najib blog faruq: migrasi dan difusi kebudayaan

PENDAHULUAN

Anatara kebudayaan dan masyarakat itu terdapat hubungan yang erat. Masayarakat tidak mungkin ada tanpa kebudayaan, dan kebudayaan hanya mungkin ada di dalam satu masyarakat. Dua pengertian kebudayaan dan masyarakat sebenarnya merupakan dua segi dari satu kenyatan kehidupan social manusia. Dengan kondisi biologi dan psychologinya yang khusus itu, manusia harus bekerja sama dengan manusia yang lain dalam ikatan masyarakat untuk dapat melangsungkan kehidupan jenisnya. Adapun hidup bermasyarakat mengandung arti hidup berkelompok-kelompok secara tertib dan menjalani kaidah-kaidah kehidupan yang sebaiknya. Dilihat dari segi kemasyarakatannya kehidupan bersama antara manusia menunjukkan adanya proses sosial dan relasi social. Proses sosial adalah cara-cara dari pada interaksi sosial yang dapat kita ilhat apabila individu dan kelompok bertemu dan membentuk satu system relasi social, atau apa yang terjadi apabila perubahan-perubahan menganggu satu cara hidup yang telah tersusun.

Penyebaran manusia. Ilmu paleoantropologi memperkirakan bahwa makhluk manusia yang pertama hidup di daerah sabana beriklim tropis di afrika timur. Manusia sekarang telah menduduki hampir seluruh muka bumi dengan berbagai jenis lingkungan iklim yang berbeda-beda. Hal itu hanya mungkin terjadi dengan proses pengembang biakan, migrasi, serta adaptasi fisik dan social budaya, yang berlansung berates-ratus ribu tahun lamanya.

Telah lama manusia tertarik pada kebiasaan-kebiasaan atau kebudayaan dari manusia lainnya. Namun baru lebih kurang dalam 100 tahun terakhir ini, studi tentang kebudayaan manusia diterapkan sedemikian sehingga studi ini dapat disebut suatu studi yang ilmiah.

Untuk menggambarkan kebudayaan-kebudayaan secara lebih tepat dan benar, para ahli antropologi mulai hidup ditengah-tengah masyarakat yang di pelajarinya, sehingga mereka dapat melakukan pengamatan dengan baik. Dengan kata laon para ahli antropologi mulai melaksanakan penilitian lapangan (field work).

PEMBAHASAN

1. Pengertian Migrasi dan Difusi Kebudayaan

Migrasi adalah peristiwa berpindahnya suatu organisme dari suatu bioma ke bioma lainnya. Dalam banyak kasus, organisme bermigrasi untuk mencari sumber-cadangan-makanan yang baru untuk menghindari kelangkaan makanan yang mungkin terjadi karena datangnya musim dingin atau karena overpopulasi.[1]

Difusi adalah peristiwa mengalirnya/berpindahnya suatu zat dalam pelarut dari bagian berkonsentrasi tinggi ke bagian yang berkonsentrasi rendah.[2]

Kata budaya dalam Kamus Besar Bahasa Indonesia diartikan sebagai pikiran, akal budi atau adat-istiadat. Secara tata bahasa, pengertian kebudayaan diturunkan dari kata budaya yang cenderung menunjuk pada pola pikir manusia. Kebudayaan sendiri diartikan sebagai segala hal yang berkaitan dengan akal atau pikiran manusia, sehingga dapat menunjuk pada pola pikir, perilaku serta karya fisik sekelompok manusia.

Sedangkan definisi kebudayaan menurut Koentjaraningrat sebagaimana dikutip Budiono K, menegaskan bahwa, “menurut antropologi, kebudayaan adalah seluruh sistem gagasan dan rasa, tindakan, serta karya yang dihasilkan manusia dalam kehidupan bermasyarakat, yang dijadikan miliknya dengan belajar”. Pengertian tersebut berarti pewarisan budaya-budaya leluhur melalui proses pendidikan.[3]

Difusi kebudayaan adalah salahsatu bentuk penyebaran unsur-unsur kebudayaan dari tempat satu ke tempat lainnya.[4]

2. Sejarah Persebaran Unsur-unsur Kebudayaan Manusia

Berhubung dengan perhatian terhadap masalah persebaran kebudayaan tersebut, F. Ratzel ( 1884-1994 ) yang pernah mempelajari bentuk senjata busur di Afrika. Ia banyak menemukan persamaan bentuk di Negara lain dengan busur di Afrika, sehingga ia berkesimpulan bahwa, di waktu yang lampau antara suku-suku bangsa pernah ada hubungan.

Kebudayaan manusia itu pangkalnya satu, dan pada satu tempat tertentu. Kemudian kebudayaan induk itu berkembang, menyebar dan pecah, karena pengaruh keadaan lingkungan dan waktu. Sepanjang masa di muka bumi ini senantiasa terjadi gerak perpindahan bangsa-bangsa yang saling berhubungan dan saling mempengaruhi. Tugas terpenting ilmu etnologi ialah untuk mencari kembali sejarah gerak perpindahan bangsa-bangsa itu.

3. Konsep Kulturkreis dan Kulturschicht dari Graebner

Di Jerman penelitian-penelitian pada pangkalnya dikembangkan oleh F. Ratzel tadi, di olah lebih lanjut oleh F. Graebner ( 1877- 1934 ). Ia mendapat ide untuk menggunakan sautu cara baru untuk benda-benda di museum. benda-benda itu biasanya disusun menurut tempat asalnya, tetapi Graebner mencoba untuk menyusunnya berdasarkan persamaan unsur-unsur tersebut.sekumpulan tempat dimana benda-benda yang sama sifatnya dietmukan, itu oleh Graebner disebut satu Kulturkreis.

Dengan klasifikasi kulturkries itu direkonstroksikan Kulturhistori umat manusia, dan tampak sejarah persebaran bangsa-bangsa dimuka bumi. Jumlah unsur-unsur dimuka bumi dari beribu-ribu kebudayaan dapat mencapai angka ratusan ribu.

4. Mazhab Schmidt

Wilhelm Schmidt ( 1865-1954 ) mendapat pendidikan dasarnya dalam ilmu bahasa, namun sejak permulaan riwayat karya ilmiahnya ia menaruh perhatian kepada ilmu antropologi. Schmidt adalah guru besar pada suatu perguruan tinggi yang pusatnya mula-mula di Austria, kemudian di Swiss.

W . Schmidt menjadi terkenal dalam ilmu antropologi sebagai seorang yang telah mengembangkan lebih lanjut klasifikasi kebudayaan-kebudayaan di dunia di dalam kulturkries. Klasifikasi itu dicita-citakan untuk dilakukan seccara besar-besaran, dengan tujuan untuk dapat melihat sejarah persebaran dan perkembangan kebudayaan atau kulturhistorie dari seluruh umat manusia di muka bumi.

5. Teori difusi rifers

W.H.R. Rivers ( 1864-1922 ) mula-mula adalah seorang dan ahli psikologi yang kemudian tertarik pada ilmu antropologi, ketika ia turut sebagai anggota CambridgeTorres Straits Expedition dalam tahun 1899. Expedisi yang merupakan peritiwa penting dalam sejarah perkembangan ilmu antropologi itu bermaksud menelti hubungan antara kebudayaan suku bangsa yang mendiami sekitar Selat Torres, yaitu Irian Selatan dan Australia Utara.

Selama bekerja sebagai anggota expedisi, Rivers telah berhasil mengembangkan suatu metode wawancara yang baru, yang menyebabkan bahwa ia berhasil mengumpulkan banyak bahan, terutama mengenai system kemasyarakatan suku-suku bangsa yang tinggal di sekitar selat Torres.

Apabila seorang peneliti datang kepada masyarakat, maka sebagian informasi akan diperoleh dengan berbagai metode wawancara. Rifers mengalami bahwa banyak bahan keterangan mengenai kehidupan masyarakat dapat dianalisa dari daftar asal usul dari para informan. Metode ini sekarang terkenal dengan nama metode genealogi, atau genealogical method dan merupaka alat utama bagi tiap peneliti antropologi yang akan melakukan field work.

6. Teori Difusi Elliot Smith dan Perry

Mereka mengajukan teori bahwa dalam sejarah kebudayaan pada zaman purbakala pernah terjadi peristiwa difusi besar yang berpangkal di Mesir, yang bergerak ke arah Timur. Teori itu disebut dengan heliolithic theory, karena menurut Elliot Smith dan Perry unsure-unsur penting dalam kebudayaan Mesir kuno yang bersebar ke daerah luas tersebut Nampak pada bangunan-bangunan batu besar, atau megalith.

Pandangan yang ini sebenarnya tidak begitu aneh pada zaman itu, yaitu sekitar zaman perang Dunia I,waktu orang-orang Eropa sedang kagum-kagumnya dengan peninggalan kebudayaan mesir kuno. Kekaguman Ellioth Smith atas kebudayaan itu mulainya karena sebagai ahli atanomi ia mulai melakukan penelitian terhadap otak-otak mumi-mumi Mesir itu. Dari aktivitas tersebut ia mulai tertarik dengan kebudayaan Mesir Kuno, dan selama ia mendalami dirinya ke dalam buku-buku kebudayaan itu, ia mendapat kesan bahwa banyak unsure-unsur persamaan dalam kebudayaan itu dengan kebudayaan-kebudayaan yang ada di tempat-tempat lain pada zaman dahulu. Ia berpendapat bahwa unsur-unsur yang tersebar luas di berbagai tempat di dunia ini berasal dari Mesir Kuno. Dengan demikian timbullah teori Heliolitik.

7. Gejala Persamaan Unsur-unsur Kebudayaan.

Sejak lama para sarjana tertarik akan adanya betuk-bentuk yang sama dari unsur-unsur kebudayaan di berbagai tempat yang sering kali jauh letaknya satu sama lain. Ketika cara berpikir mengenai evolusi kebudayaan berkuasa, para sarjana menguraikan gejala persamaan itu dengan keterangan bahwa persamaan-persamaan itu disebabkan karena tingkat-tingkat yang sama dalam proses evolusi kebudayaan di berbagai tempat di muka bumi. Sebaliknya ada juga uraian-uraian lain yang mulai tampak dikalangan antropologi, terutama waktu cara berpikir mengenai evolusi kebudayaan mulai kehilangan pengaruh, yaitu kira-kira pada akhir abad ke-19.Menurut uraian ini, gejala persamaan unsur-unsur kebudayaan berbagai tempat didunia disebabkan karena persbaran atau difusi dari unsur-unsur itu ke tempat-tempat tadi. Dengan demikian, kalau didua tempat, misalnya di A dan B disebabkan karena disebabkan karena kebudayaan di A dan di B kebetulan ada pada evolusi yang sama; sedangkan konsep baru mengatakan bahwa kepandaian membuat kapal bercadi serupa itu telah menyebar dari A ke B (atau sebaliknya) dalam zaman yang lampau.

Bentuk-bentuk Difusi Kebudayaan

1. Simbiosis, yaitu saling memberi dan menerima unsur-unsur budaya antara dua masyarakat yang berdampingan. Ada tiga macam simbiosis, yaitu :

a. Simbiosisi mutualisme, yaitu kerja sama yang saling menguntungkan

b. Simbiosis Komensalisme, yaitu simbiosis yang satu untung dan yang lain tidak untung ataupun dirugikan.

c. Simbiosis Parasitisme, yaitusatu untung dan yang lain rugi.

2. Penyebaran kebudayaan ke masyarakat lain secara damai. Contoh, masuknya kebudayaan Hindu, buddha, dan islam ke Indonesia.

3. Penyebaran kebudayaan melalui cara kekerasan dan paksaan. Contoh, penjajahan dan pemaksaan kehendak.

Penyebaran ini biasanya dibawa oleh sekelompok orang manusia yang melakukan migrasi ke suatu tempat sehingga kebudayaan mereka turut melebur di daerah yang mereka tuju.[5]

1. Bentuk Penyebaran kebudayaan juga dapat terjadi dengan berbagai cara. Antara lain:
.Adanya individu-individu tertentu yang membawa unsur-unsur kebudayaannya ke tempat yang jauh. Misalnya para pelaut dan penyebar agama. Mereka pergi hingga jauh ke suatu tempat dan mereka mendifusikan budaya-budaya mereka, darimana mereka berasal yang mana hal ini biasanya dilakukan para penyebar agama.

2. Penyebaran unsur-unsur kebudayaan yang dilakukan oleh individu-idividu dalam suatu kelompok dengan adanya pertemuan antara individu-individu kelompok yang lain. Disinilah terjadi proses difusi budaya dimana mereka saling mempelajari dan saling memahami antara budaya mereka masing-masing.

3. Cara lain adalah adanya bentuk hubungan perdagangan, dimana para pedagang masuk ke suatu wilayah dan unsur-usur budaya pedagang tersebut masuk ke dalam kebudayaan penerima tanpa disengaja.

Migrasi ada yang berlangsung lamban dan otomatis, tetapi ada pula yang cepat dan mendadak. Migrasi yang lamban dan otomatis berkembang sejajar dengan peningkatan jumlah umat manusia di dunia. Proses evolusi itu menyebabkan bahwa makhluk manusia senantiasa memerlukan daerah yang makin lama makin luas. Dari suku-suku bangsa yang hingga kini masih mengggantungkan hidup dengan berburu, kita ketahui bahwa walaupun mereka tidak memiliki tempat tinggal yang tetap, mereka selalu bergerak dalam batas-batas wilayah berburu tertentu, yang mereka kenal dengan sangat teliti. Pengetahuan mereka mengenai topografi dari tanah dalam wilayah itu, tempat-tempat yang dilalui oleh berbagai jenis hewan, dan sebagainya, yang semua mereka kuasai dengan baik, karena itu menyebabkan bahwa mereka enggan berpindah ke suatu wilayah berburu lain. Namun dalam jangka waktu yang sangat panjang, tanpa di sadari diri sendiri, wilayah tersebut lama-kelamaan bergeser juga, yang antara lain disebabkan karena berkurangnya hewan yang diburu, jumlah manusia sudah terlampaui banyak, dan sebagainya.

Dengan demikian, migarsi besar yang terjadi dengan perpindahan kelompok-kelompok manusia dari benua Asia ke benua Amerika pada akhir Zaman ke-IV, adalah suatu migrasi yang berlangsung dalam suatu kurun waktu yang sangat panjang,yang juga tidak disadari oleh kelompok-kelompok itu sendiri.

Selain migrasi-migrasi yang berlangsung sangat lamban itu, terjadi pula migrasi-migrasi yang cepat dan mendadak, yang dapat disebabkan oleh berbagai peristiwa, seperti bencana alam, wabah, perubahan mata pencaharian hidup, perang, dan peristiwa-peristiwa khusus yang telah tercatat dalam sejarah, seperti misalnya perkembangan pelayaran bengsa Cina di Asia Timur dan Asia Tenggara, perkembangan pelayaran bangsa Cina pelayaran bangsa-bangsa Arab di Asia selatan dan Afrika Timur, migrasi bangsa-bangsa Arab dan Asia barat ke Afrika Utara , perkembangan pelayaran bangsa-bangsa Eropa ke Afrika, Asia, dan Amerika, transmigrasi 3 jua orang Spanyol ke Amerika Selatan dalam abad ke-16 dan ke-17, transmigrasi sebanyak 55 juta orang Eropa ke Amerika Utara, Tengah, dan Selatan (sebagai budak belian di abad ke-18 dan ke-19), migrasi suku-suku bangsa Afrika berbahasa bantu dari Afrika Barat ke Afrika Timur dan Selatan, migrasi-migrasi besar suku-suku bangsa peternak di AsiaTengah di bawah pimpinan Jenghis Khas, migrasi suku-suku bangsa penduduk kepulauan Polynesia dan Mikronesia dari satu pulau lain, dan lain-lain.[6].

KESIMPULAN

Qualitats Kriterium

seorang peneliti mula-mula harus melihat ditempat-tempat dimana dimuka bumi terdapt unsure-unsur kebudayaan yang sama. Kesadaran akan persamaan itu dicapai dengan alasan pembandingan beberapa ciri-ciri, atau kualitas dari unsur tersebut.

QuantitatsKriterium

Peneliti harus melihat apakah di A ada unsur-unsur lain yang sama dengn unsur-unsur lain di B dan C. maka alasan pembandingan berupa suatu jumlah banyak dari unsure kebudayaan ditempat tersebut.

Kulturkreis

Akhirnya peneliti mengolongkan ketiga tempat itu, yaitu A,B,C dimana terdapat ketiga kulturkomplex tadi menjadi satu, seolah-olah memasukkan ketiga tempat diatas peta bumi itu kedalam satu lingkaran.

Mazhab Schimidt

Schemidt berpendirian bahwa keyakinan aka nadanay satu Tuhan bukanlah suatu perkembangan yang termuda dalam sejarah kebudayaan manusia. Religi yang bersifat monotheismeitu malahan adalah bentuk yang sangat tua

Teori Difusi Rivers

Metode yang oleh Rivers kemudian diuraikan dalam karangan berjudul A Genealogical method of Anthropological Inquiry merupakan suatu metode yang kemudian akan menjadi metode pokok dalam sebagian besar penelitian antropologi yang berdasarkan field work.
Apabila seorang peneliti dating kepada suatu masyarakat maka sebagian besar dari bahan keterangannya akan diperolehnya dari para informan, dengan berbagai macam metode wawancara. Dengan demikian seorang peneliti harus mengumpulkan sebanyak mungkin daftar asal-usul individu-individu dalam masyarakat objek penelitiannya itu. Dengan engajukan pertanyaan-pertanyan mengenai kaum kerabat dan nenek moyang para individu tadi sebagai pangkal, seorang peneliti dapat mengembangkan uatu wawancara yang luas sekali, mengenai berbagai macamperistiwa yang menyangkut kaum kerabat dan nenek moyang tadi, dengan pertanyaan-pertanyaan yang bersifat konkret.

Teori difusi Smith dan Perry

Mereka mengajukan bahwa dalam sejarah kebudayaan dunia pada zaman purbakala pernah terjadi suatu peristiwa difusi yang besar yang berpangkal dimesir, yang bergerak kearah timur dan yang meliputi jarak yang sangat jauh, yaitu kedaerah-daerah disekitar lautan tengah, ke Afrika, India, Indonesia, Polinesia dan Amerika. Teori ini sering disebut HeliolithicTheory.

DAFTAR PUSTAKA

Harsojo, PengantarAntropologi,( : Bina Cipta)

Koenjaraningrat, sejarah antropologi, ( Jakarta: Universal Indonesia 1987 )

Koenjaraningrat, Pengantar Anropologi I, ( Jakarta: Rineka Cipta 1996 )

blog-penerang.blogspot.com/2013/04/pengertian-difusi-kebudayaan.html25 okt 2013

id.wikipedia.org/wiki/Migrasi/24 okt 2013